“L’Iddio giusto, e Salvatore” Isaia 45:21

Quando pensiamo alla natura di Dio, solitamente siamo in grado, di esaminarne soltanto una qualità alla volta e, per considerarla in un modo adeguato, il nostro pensiero deve passare dalla riflessione su un Suo attributo alla considerazione di altro.

La maggior parte di noi è portata a riflettere al Suo amore più che alla sua rettitudine, alla Sua misericordia più che alla Sua giustizia.

Per questa ragione è necessario che ci vengano rammentate quelle qualità della natura divina che ai nostri occhi risultano meno attraenti.

Queste possono individuarsi nella sua giustizia e nella Sua rettitudine, prerogative divine che trasmettono sì un’immagine di severità, ma che si rivelano al tempo stesso assolutamente fondamentali.

Le nostre speranze di una soluzione ai problemi morali del mondo si fondano sul fatto che Dio è giusto.

Qualsiasi speranza possiamo nutrire in vista della punizione dei malvagi e della ricompensa dei giusti si fonda su questi attributi divini.

Egli è un Dio di verità, al Quale è estraneo tutto ciò che è iniquo.

Egli è giusto e retto; Egli giudica saggiamente; tutti, infatti, hanno diritto a essere giudicati in forza di una valutazione equanime, che rispecchi esattamente il livello della propria spiritualità.

Cosi Dio è conosciuto come un Dio giusto e come Salvatore.

Se Egli fosse solamente giusto, avremo ragione ad essere preoccupati, e se fosse soltanto misericordioso, saremo portati a sottovalutare la serietà dei Suoi propositi.

Ma per preservare un universo morale e garantire al tempo stesso il perdono dei nostri peccati, Dio è sia giusto sia misericordioso, ora e per sempre.

Dio ci benedica.

A risentirci la prossima settimana.

“Colui che non ha conosciuto peccato, Egli l’ha fatto essere peccato per noi” 2 Corinzi 5:21

Gesù Cristo era senza peccato, la sua umanità era santa, e nessuna mancanza né ribellione, tipiche della natura umana, contaminò la Sua natura.

Per realizzare questa condizione occorreva che Egli nascesse in maniera miracolosa.

Era indispensabile un cambiamento nella stirpe dei peccatori decaduti.

Così Egli venne concepito mediante lo Spirito Santo nel grembo della vergine Maria, senza macchia, del tutto incontaminato.

Questo era necessario perché Egli doveva essere allo stesso tempo vero Dio e vero uomo.

Il solo pensiero che il Figlio di Dio possa essere stato contaminato dal peccato è detestabile, oltre a essere inconcepibile.

Ma il mistero si infittisce e il miracolo accresce di fronte a un periodo di trent’anni vissuti senza peccato.

La vita di Gesù fu integra perché priva di azioni peccaminose ma anche di omissioni colpevoli.

Eppure il nostro Signore Gesù Cristo fu reso peccato per noi.

Attraverso l’atto più mirabile che Dio potesse mai compiere, nel mistero più insondabile dei secoli, il Signore scelse di concentrare su di sé l’iniquità di noi tutti.

Egli, durante quelle tre ore, si caricò dei nostri peccati e fu il nostro Sostituto.

Tramite quella condanna condusse alla morte la nostra natura corrotta e i nostri atti peccaminosi.

E ora, poiché la Sua offerta è stata accettata ed Egli è risorto, possiamo partecipare alla sua giustizia.

Questa è la grazia più straordinaria e che costituisce per noi una chiara sfida a vivere come coloro che si sono identificati con Cristo nella sua morte al peccato, nella sua vita celestiale, e nella Sua giustizia e nella Sua potenza

Essendo stati redenti dal Salvatore immacolato, e sostenuti da un simile Sommo sacerdote, noi ora abbiamo tutte le ragioni per odiare il peccato in ogni sua forma, e avere come unico obiettivo quello di vivere in modo santo e irreprensibile davanti a Dio e al cospetto degli uomini.

Dio ci benedica.

A risentirci la prossima settimana.

“In questo è l’amore: non che noi abbiamo amato Dio, ma che Egli ha amato noi” 1 Giovanni 4:10

La ragione della nostra salvezza va ricercata nella natura amorevole di Dio.

Certamente essa non si può trovare in noi stessi, e nemmeno nel nostro bisogno, ma unicamente in Dio, il Quale con il Suo amore ha soddisfatto il nostro vuoto e lo ha utilizzato come un’occasione per offrire la Sua grazia.

La salvezza non riguarda il nostro amore per Dio, semmai il Suo amore per noi e la donazione di Suo Figlio per la nostra redenzione.

Noi riusciamo ad amare Dio solamente perché Egli ci amò per primo, e ci amò in un modo stupendo.

Non v’è un altro Dio nell’universo la cui natura sia contraddistinta dall’amore, non v’è chi sappia mostrare la sua grazia in modo analogo.

Gli altri dei devono essere temuti e soddisfatti; la loro natura è imprevedibile e la loro ira è crudele.

Il vero Dio, invece, Padre del nostro Signore Gesù Cristo, è nostro Dio e nostro Padre; benedetto sia il Suo santo nome.

Nel Suo amore Egli ci ha liberati dalla fossa della corruzione, ossia dell’autorità e dalla colpa dei nostri peccati nonché dal giudizio eterno, al quale andavamo incontro.

Egli ci ha tratti fuori con le sue forti corde d’amore e poi ci ha lavati e ristabiliti sulla retta via.

Adesso, però, volgiamo al singolare qualche espressione: “Tu per amore della mia anima, l’hai liberata; Tu hai tratto l’anima mia fuori dalla tomba; Egli mi ha portato su”.

Può essere pericoloso considerare alcune verità in senso generale, senza riferimenti personali, quindi, ad esempio, ritenere Gesù Cristo il salvatore del mondo, dimenticando che Egli intende essere proprio il mio Salvatore.

E’ l’applicazione di questa verità alla propria persona che le fa acquistare significato.

La salvezza consiste nel richiedere per sé la potenza del salvatore.

Pertanto, possiamo essere certi che laddove gli autori della Bibbia dichiarano che Dio li ha elevati nel suo amore, questo può essere altrettanto vero per noi.

Allora i Salmi non saranno più soltanto quelli di Davide, ma anche i miei, poiché attraverso di essi potrò elevare il mio canto.

Dio ci benedica.

A risentirci la prossima settimana.

“Umiliatevi… affinché Egli v’innalzi” 1 Pietro 5:6

L’orgoglio è sicuramente il peccato peggiore e la radice di molti altri mali che necessariamente ne conseguono.

Colui che è orgoglioso di cuore è odioso davanti agli uomini e dinanzi a Dio.

Egli lo terrà a distanza e, alla fine, lo convocherà in giudizio.

Quanto è sconveniente e assurdo l’orgoglio degli esseri umani!

Siamo così dipendenti da Dio, così peccatori davanti alla Sua santità, che ogni peccatore dovrebbe piegarsi umilmente alla Sua presenza.

Al contrario, Dio ama l’umile di spirito e dimora con chi ha un cuore rotto e contrito.

Egli favorisce l’umile e lo ricompensa, mentre chi è soddisfatto di sé e si rivela orgoglioso viene mandato via a mani vuote.

Ecco quindi il metro di misura del carattere che oggi andremo a considerare, tenendo conto che, nel futuro, i termini saranno radicalmente capovolti: se ora siamo umili, al momento opportuno verremo innalzati, ma se ci mostriamo orgogliosi, saremo inevitabilmente abbassati.

Nell’esperienza dell’umiliazione Dio è all’opera, mostrandoci l’orgoglio di cui siamo colpevoli e suscitando circostanze che ci offrono l’opportunità di rettificare la nostra condotta.

Questo significa che dobbiamo accettare la censura di Dio e seguire il sentiero che Egli ha tracciato per ognuno di noi.

È indispensabile quindi una quotidiana rinuncia di noi stessi e la capacità di ridimensionarci al cospetto della grandezza di Dio.

Questa è la strada dell’approvazione divina, lungo la quale riceviamo le risorse della grazia divina, ma è anche quella di una precisa decisione morale, allorché cessiamo di avere un’elevata considerazione di noi stessi e ci sottomettiamo alla Sua volontà.

Siamo umiliati da Dio, ma dobbiamo esserlo anche ai nostri occhi.

Saremo aiutati in questa direzione dal ricordo della nostra fragilità.

E la Sua promessa di innalzarci al momento opportuno ci sarà di grande aiuto, mentre abbassiamo il nostro collo duro e moriamo all’orgoglio.

Dio ci benedica.

A risentirci la prossima settimana.

GEREMIA 50:34

I nostri peccati sono tali che spesso ci limitano.

Le nostre trasgressioni sono svariate, e abbiamo bisogno di un Salvatore che sia pienamente in grado di liberarci.

Non è un semplice insegnante quello che potrebbe aiutarci, poiché già sappiamo di conoscere più di quanto riusciamo a realizzare.

Nessun riformatore sociale può sperare di avere successo, perché il nostro sviamento scaturisce dal peccato interiore.

Nessun uomo buono può annientare la potenza del male o espiare le proprie colpe al cospetto di un Dio santo.

E’ venuto, però, Colui che può salvare anche il peggiore dei peccatori e che è capace di preservare un’anima sino alla fine.

Egli è il Figlio di Dio; soltanto Lui è dei tutto adatto a riconciliarci con Dio e a liberarci dal male.

C’è dunque un’abitudine scorretta dalla quale Egli non possa liberarci?

Una situazione difficile o una circostanza grave dalla quale Egli non sappia districarci?

La risposta a queste domande è assolutamente negativa.

Allora volgiamoci a Lui con piena fiducia, affinché ci conduca al trionfo.

E cosa pensiamo riguardo agli altri?

C’è un peccatore che Egli non possa salvare o una persona delusa che non sappia illuminare?

La parola di salvezza è divina, niente di meno di questo.

E’ necessario un vero miracolo per la liberazione e la rigenerazione di una qualsiasi persona, vecchia o giovane, morale o immorale, religiosa o irreligiosa.

Non riusciamo a credere che Egli possa e voglia salvare chiunque?

Eppure è Lui che scacciò sette demoni da Maria Maddalena e che istruì Nicodemo.

Egli fu Colui che fermò il capo dei persecutori della prima Chiesa facendone il maggiore degli apostoli.

Consideriamo sufficientemente grande la forza del nostro Signore?

Ci aspettiamo che Egli compia grandi cose?

Non perdiamo le speranze troppo facilmente, poiché il Redentore è forte e si aspetta di poter salvare altri: questi dai propri peccati e noi dalla nostra incredulità.

Dio ci benedica.

A risentirci la prossima settimana.